洞悉阴阳方能治病，明辨虚实可认为医。

——陈慎吾

躬身岐黄汇通中西

随师朱壶山练习临证终了后，陈祖望在姑父乐铎扶助下躬身岐黄，悬壶行医。他判断以号为名，称“陈慎吾”。“慎吾”二字蕴涵哲理，“慎”去掉偏旁“心”，即为“真”，再把偏旁“心”加到“吾”的左侧即为“悟”，合之即为“真悟”。

明朝吕坤说：“悟者，吾心也。能见吾心，就是真悟。”清朝顾仪卿说：“凡读前人书，应先胸中有识见，引伸触类，交融贯穿，当悟于书除外，勿泥于书当中，方为善读人。”以号为名是件通常事，却看来陈慎吾行医之时已立下做良医、以仁术济世的打算。

一九三六年，陈慎吾与名医胡希恕合营创制国医著者毗连诊所于北平西城灵境胡同，一边应诊一边著作，同时授徒。他主授《伤寒论》。这是他初次开讲《伤寒论》，安分守纪的授课法子，尚不足镇静，他本人也不甚得意。首讲《伤寒论》的遗憾，让他体悟到韩愈所说“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道，解其惑者”的真实含义。两年后，陈慎吾讲的《伤寒论》已不再囿于《内经》，也许引经据典古今诸家学说，乃至广引日本汉方医家观念来释《伤寒论》，讲解中每每引用当代医学术语。这类既不离经又中西汇通的授课方法，以及他优雅尔雅、快慢有度的墨客气质，赢患有弟子们的喜欢和表扬。陈慎吾的名字在首都宣扬开来，登门修业的弟子也越来越多。

萧龙友、孔伯华合营兴办的北平国医学院从一九三○年至一九三八年已办了八年。兴办之初遴聘的一批名宿名医，如周福堂、韩纪元、李卓如、任广毅、宗馨吾、曹养舟、殷佩之、韩一斋等，大多因年岁已高或其余原由纷纭去职，急需找寻几位有立地书橱且名望高的中年医生填补空职。自从一九二九年“三一七”事变后，国里面医界变革的呼声日趋高涨，亲历这件事的孔伯华院长也把宽绰改良精力列为新聘感化的前提。为此，经朱壶山引荐，孔伯华看中了年轻力壮、学问广博、名望雀起且汇通中西的陈慎吾，亲身约请他来校主讲《伤寒论》。新聘的感化中宗馨吾为连任续职，主讲《金匮要略》，陈慎吾主讲《伤寒论》，周介人主讲《内经》，安干卿主讲《难经》，赵树屏主讲《医史》，张菊人主讲《温病学》，孟庆三主讲《药物学》，焦会元主讲施救针灸，孔伯华之弟孔仲华主讲《古典文学》和中医罕用术语等。

陈慎吾到达北平国医学院，早先有些不安担心，此前前后主讲《伤寒论》、《难经》的周福堂、韩纪元、李卓元、任广毅均是中医界公认名宿，若顺着“以古释古”、“以经析经”之路讲解《伤寒论》，极难与他们比肩。陈慎吾一边以各家学说释《伤寒论》，一边最先攻读当代医学底子课《人体剖解学》及日本汉方医学，竭力探求一条钻研《伤寒论》的新路。

从陈慎吾亲身绘制的《人体剖解图说》（一九三八年八月）存储的原稿来看，其实质有两大部份，即图和文字。插图共二十五幅，手绘彩色图，比例公道，既包罗血液轮回器、消化器、呼吸器、分泌器、男繁殖器、女繁殖器、人体骨骼、躯干静脉和动脉等大系统图，又包罗心、肝、胆、脾、肺、肾、胃、肠（大肠、小肠）、口、咽、食管、膀胱、睾丸、子宫等器官分图。

文字部份约万余字，实质有三类：（一）各脏器组织、成效的文字阐明；（二）不能以图表示的人体部份，如腺、脉等改用文字描画其成效；（三）身材布局之成份及食品中的养分素，列表阐明或文字阐扬。

《人体剖解图说》是二十世纪三十年头末，陈慎吾为讲授的须要，进修当代医学所纪录的札记。阿谁年头，一位中医理论家自学人体剖解学问，并写绘下洪量图文札记，实属难能难得。

以消化器为例，陈慎吾所做文字札记以下文。

消化器简图：口腔、咽头、呼吸器、食管、胃、肝、胆囊、十二指肠、膵（胰）、空肠、横结肠、回肠、降结肠、升结肠、盲肠、直肠、阑尾。

文字阐明：（一）肠：肠乃食品将废物离体之路，同时亦为滋润人体之部，故肠属于滋润器亦属于分泌器。肠壁分为四层：粘液层、黏膜基层、肌层、浆液层。功能为消化食品及推陈出新。肠分大肠和小肠。大肠包罗阑尾、起落横三结肠和直肠，长约五尺，宽二寸半。小肠包罗十二指肠、空肠、回肠，长二十尺，宽二寸。（二）胃：地位居于腹上部、膈之下，形如弯瓶，长约十至十一寸，最大端向腹之左，宽约六至八寸，平衡容量涨时可盛五量磅……胃的功能，也许贮盛及消化食品。胃壁有四层：粘液层（渗透胃液）、黏膜基层、肌层、浆液层。（三）消化液腺：口为涎，胃为胃液，肠为肠液，胰为胰腺液及副液（即胆汁）。涎腺通于口，胃液腺通于胃，肠腺通于肠，胰腺通于小肠，肝腺通于小肠。舌齿与腺为消化管之附件。

上述文字不过消化器部份实质，已可知陈慎吾进修之用心，札记之细致，治学之谨严，因而，《人体剖解图说》是一册极有文件代价的名贵史书材料。

中华中医昆仑之《陈慎吾纪事》①

中华中医昆仑之《陈慎吾纪事》②

—————————————————

孔医堂

首都四台甫医之一孔伯华师长百年品牌传承，北京有名中医健壮机构，旗下医馆会聚近两百名老中医及传人、首都有名中医坐诊。