對臨終病人ldquo不惜一切代價r
這篇文章從醫學的角度告訴大家臨終的過程,希望大家能有所了解,幫助家人和自己坦然面對。人們關於臨終的認識普遍有很多誤區,應該好好普及,不要給親人帶來不必要的痛苦! 在最後的日子裡,病人常常得被動地接受這樣的“待遇”:一是過度治療。有些病人甚至直到生命的最後一息仍在接受創傷性的治療。 那麼,生命在最後的幾週、幾天、幾小時裡到底處於什麼樣的狀態?一個人在臨近死亡時,體內出現了什麼變化?在想什麼? 臨終病人常處於脫水狀態,吞嚥出現困難,周圍循環的血液量銳減,你不要以為病人是因為冷,需要加蓋被褥以保溫。相反,即使只給他們的手腳加蓋一點點重量的被褥,絕大多數臨終病人都會覺得太重,覺得無法忍受。 呼吸衰竭使臨終病人喘氣困難,即使給予氧氣,但他們已失去了利用氧氣的能力,此時給他們供氧無法減輕這種“呼吸飢餓”。 當吞嚥困難使病人無法進食和飲水時,有些家屬會想到用胃管餵食物和水,但瀕死的人常常不會感到飢餓。 而且,此時給病人餵食還會造成嘔吐、食物進入氣管造成窒息、病人不配合而痛苦掙扎等後果,使病人無法安靜地走向死亡。 在生命的最後階段,甚至在死前三個月之久,不少病人與別人的交流減少了,心靈深處的活動增多了。不要以為這是拒絕親人的關愛,這是瀕死的人的一種需要:離開外在世界,與心靈對話。 隨著死亡的臨近,病人的口腔肌肉變得鬆弛,呼吸時,積聚在喉部或肺部的分泌物會發出咯咯的響聲,醫學上稱為“死亡咆哮聲”,使人聽了很不舒服。但此時用吸引器吸痰常常會失敗,並給病人帶來更大的痛苦。 聽覺是最後消失的感覺,所以,不想讓病人聽到的話即便在最後也不該隨便說出口。在佛教中,最忌諱的就是,在臨終人跟前哭泣或說一些哀傷的話語,這樣會擾亂臨終人的心神,增加臨終人的心靈痛苦,並且在病人死亡時和死亡之後皆不能哭泣,不能說哀傷的話語,否則會讓亡人解脫無期,墮落惡道。 這幾天,我一再地說,我一再地想——為什麼,為什麼直到現在,我才讀到了這篇文章。現在是什麼意思?現在是,我的父母已先後去世,而一直到他們生命的最後時光,我沒有和這篇文章相遇,所以在無知中鑄成大錯。 我想起,我命令弟弟說:爸爸冷,快拿毯子!現在才知道,他其實並不冷,只是因為循環的血液量銳減。而此時在他的感覺中,他的身體正在經受生龜脫殼的痛苦,這時哪怕是一條毛巾,都會讓他感覺到無法忍受的重壓和疼痛,更何況一條毯子。 我想起直到父親嚥氣,醫生才拔下了連接在他身體上的所有的管子,輸氣管、輸液管、心電圖儀,現在想想,這些是多麼的愚蠢,讓他在生前和死後遭受多大的痛苦(由於人死後,神識尚未離體,任何輕微的觸碰都會讓亡人有萬刀割身的痛苦) 我還記得父親此生表達的最後願望,是要拔去他鼻子上的氧氣管。可是我們兩個不孝子女是怎樣地違背了他的意願啊,讓他到最後都帶著痛苦與負擔。 現在才知道,對於臨終者,最大的仁慈和人道是避免不適當的、創傷性的治療。不分青紅皂白地“不惜一切代價”搶救,是多麼的愚蠢和殘忍! 生和死都是自然現象,這我明白。只是現在才知道,不適當的、創傷性的治療和搶救,是人自作聰明的橫加干涉,讓死亡的過程變得更加痛苦。 一天上午。我突然發現我對面的同事懊悔萬分,一個50多歲的男人的失態讓我詫異。忙問他怎麼了,他告訴我看了上面的文章想起了他母親臨終前情形,他說就像上文描述的那樣,覺得母親冷了給她穿保暖的衣服,蓋厚厚的被子,覺得母親幾天沒有進食,不停給她輸液,他母親想回家,可他堅持讓她住在醫院。他自認為盡了孝心,可是沒想到給她的母親帶來了莫大的痛苦。 人總是要死的,帶著輕鬆、坦然,一定會走得更好。 現在,我讀到了這篇文章。我要保留著它直到最後的時光,如果有可能,我要求我的孩子照此辦理,任我的靈魂作最後的欣快飛翔。 淨空法師:臨終人神識的升墮,家屬要負大半責任寺院內為方便信眾祈福設立了長期的祈福牌位和長期的往生牌位。 牌位時間數量功德金(元)祈福長期合家名字--大牌位一年合家名字中牌位一年合家名字普通牌位一年合家名字智慧燈一年一個名字往生位長期一個--所有牌位由寺院師父將在一年的初一十五普佛迴向給眾善信身體健康生意興隆事業順利心想事成萬事如意闔家平安所有功德款項將用於建寺用途 眾善信如有意供奉福祿延生位和往生位請前來延慶寺客堂諮詢登記聯繫釋印仁法師釋登乾法師與寺結緣,與佛作伴 您的轉發是護持正法您的分享是自利利他 請長按圖片掃一掃關注延慶寺公眾號即時資訊,感謝大家! 预览时标签不可点 |
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